参加共修或个人独修依个人条件而定【普巴扎西仁波切】

弟子：上师，有人说参加当地共修比参加网络共修更有加持力，这个说法对吗？请上师开示！

上师:   嗯，这个我想还是要看人。你独自一人修行或者是跟随着很多人一起修行，我想这个好与坏一切都取决于你自己。像有些人的性格是不适合在很多人当中修行的,有些人的性格就非常好，他适合在很多人当中修行，即便与很多人打交道，他也不会有太多的烦恼。

刚刚我们说，为什么有些人不适合在很多人当中修行呢？这不仅仅是我个人口中说说而已，历代传承祖师也有这样的一些教言。像汉传佛教的一位祖师就说过:“一人修佛、二人行善、三人以上贪瞋痴”。

平常，我也看见很多人都这样。比如第一次与很多人接触的时候，临时还有一种新鲜感，大家在一起讨论下佛教并同时修行，觉得挺好的。但是人都有性格、都有习气，时间长了以后，你说他的嘴不对、他说你的鼻子长得不好、他说你的眼睛可能长歪了等等等。这只是举个例子啊，所以就议论纷纷的，这样难免会在每个修行者心中造成很不舒服的感觉。

平常我也听到，如今在汉地也有很多很多小组，每次都在共修、共学。有时候我也在打听这些小组，平常这些小组是这样下去好？还是怎么修行好？每当在打听的时候会听到一些情况，比如说，今年某一个小组有七个人，第二年的今天，可能说不定还是七个人，甚至可能增加到了八个人，但除了这个小组的组长之外，下面的六个人决定不是去年那六个人了。

一阵时间以后，那六个人慢慢慢慢就退走了，组长又开始去寻找新的一些学员。虽然数字没有减少，还是七个人，或者还增加了一个人，是八个人，但是决定不是去年那七个人，完全是为了计数。看到这些情景，有时候就觉得，这样的修行是好还是不好呢？

当然，有时候由于个人的一些条件的缘故，暂时不能与众多人长时间在一起共修共学，这个还说得过去。毕竟是一个在家居士，他有很多琐事，肩上担负着家庭很多的责任，有时候难免会出现很多事情需要自己去解决。

这些事情是不定数的，比如说，今天好像没有事情，但是明天就有了，明天刚好是要学习的那天，但自己就出现了很多事情，自己必须要解决这些事情。生活在这样的世间里，有时候什么都不做，那这个家庭该怎么办呢？包括自己在内。所以他可能还是会偏向于这方面。这样一来，难免会造成“不能长时间共同学习”的结果。这个可能是很少的部分，大部分都是因矛盾而分开，因为大家处的时间太长了，难免会产生一些矛盾。这个倒不是理论，现实当中就是这样。

我们先举个例子，即便家里最亲近的人之间，因为长时间熟悉了，后面也会产生一堆的烦恼，那何况外面的人呢！说是金刚道友，但是内心当中还有一定的距离，只不过我们会口口声声地说：“金刚道友比自己亲人还亲，这才叫金刚道友”。但现实当中恐怕还是很难做到。由于长时间熟悉的原因，连自己与身边最亲的人之间都会产生矛盾、造成烦恼，其他人就更不用谈了。

从这些角度来看，有时候与大众在一起，到底好还是不好？我也不知道。当然，有时候与大众在一起，大家可以坐在一起探讨下道理，修行过程当中也相互之间咨询一下“该怎么修行”等等，这些都能提供很好的方便。这方面还是先问问自己：“我应该属于前者还是后者”？

我刚刚所说的，这句话好像无法从我的口中说出，因为每个人的性格不一样、习气不一样。所以，当我们在选择做什么事情的时候，要符合个人的条件。有些人可能“这样会好一点”，一是这个过程当中没有烦恼；二是更长久一些。有些人可能“以那种方式会更好些”，因为符合修行，甚至更长久。

所以这个永远没有什么对与错，我是这么想的。要不像我们刚刚所说的一样，虽然汉传佛教历代高僧大德的教言也不是说“每个人都这样”，有些人可能不是这样，但是从多数人的角度来说，这种现象还是多一些。

我们先举个例子，对于一个家庭来说，从第一次形成家庭直至今天，按照理论来说，原本应该越来越恩爱才对，但实际上最终的结果真的是这样吗？可能不是，完全不如以前的时候！到了后期很多人都说“凑合着过”。什么意思呢？由于接触时间太多的缘故，相互之间太了解对方了，慢慢慢慢也就变成习惯了，没有像以前那么敬畏了。

第一次你和很多人共修共学的时候，由于不太熟悉的原因，我相信相互之间都有一点敬畏，就是很尊重对方，因为他是自己的金刚道友。也不是说自己怕他，在恭敬对方的同时，自己要做出很多适当的行为，做出在他的眼睛当中入眼的一些言语以及行为，因为怕他们说自己不好。所以还是有些敬畏，前面恭敬的同时还有些敬畏。但到了后面可就没感觉啦！对于这样的人来说，到底哪样好呢？还是自己去看看一些。

要不像我刚刚说的一样，如今在各个地方，各式各样的小组太多啦。前面都好好的，到了后面可就没有像前面那样了。就像刚刚举的例子一般，去年的今天，这个小组成立时有七个人，今年的今天，若要没有太多的烦恼，这个小组的组长可能不会退，毕竟怎么说，在七个人面前他还有一个组长的头衔，所以他可能不会往下退，但下面的这六个人是不定数的，到了今年的今天，这六个人是否还在呢？这就很难说啰！

这样在与不在，我们先不管，在这样的环境之下，让自己产生众多的烦恼就不值得啦。我们修行的目的是为了减轻烦恼、减少烦恼、消尽烦恼，这是我们修行的真正目的。由于我们平常修行方便和很多做法不太如法的缘故，如此令我们产生更多的烦恼就不值得啦！

世间已经够我们烦恼了！在世间时，我们时时都在制造遮止本来面目的污点，不需要“在修行里再去制造烦恼了”，这很不值得。在共修共学这么短短的修行时间里，本来我们想去寻找清净，寻找对治力，甚至可以起到对治一切烦恼的作用。但恰恰相反，如果这短短的时间里也在寻找一种烦恼的话，那昼夜二十四个小时里没有一瞬间是清净的。

不在修行的时候没得说的，天天都处于烦恼和造业之中，如果修行的时候也在造业、也在烦恼的话，那哪一天才是对治烦恼的修行呢？

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